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根據(jù)中國民政部2009年7月份公布的數(shù)據(jù)顯示，2008年我國共辦理結(jié)婚登記1098.3萬對，離婚登記226.9萬對，相當(dāng)于每天結(jié)婚3萬對，離婚6216對，離婚結(jié)婚比達(dá)20.6%。上世紀(jì)80年代初，中國逐漸過渡到無責(zé)離婚時(shí)代，30年間離婚人數(shù)增長了五倍。在國內(nèi)離婚結(jié)婚比最高的十大城市中，北京高居榜首，曾高達(dá)36%，后面依次為上海、深圳、廣州、廈門、大連等。

在記者調(diào)查中，一位出生于80后的女性說， “結(jié)婚后我才發(fā)現(xiàn)，我老公并不是我要找的那個(gè)人?；榍拔蚁矚g他的仗義，婚后這卻變成他經(jīng)常出去喝酒、整夜不歸的理由;婚前我喜歡他的隨性，婚后才發(fā)現(xiàn)他沒有一份工作能干夠半年，家庭的日常開銷還要我來負(fù)責(zé)；婚前他的異性朋友多，只當(dāng)他是有女人緣，誰知道婚后半年他就出軌了，并且沒有表現(xiàn)出絲毫愧疚。”

據(jù)北京市朝陽區(qū)婚姻登記處工作人員介紹，“80后”夫妻“閃婚”或“閃離”現(xiàn)象日益突出。近兩年在該處登記的離婚夫妻中，過半數(shù)都是35歲以下，其中“80后”占多數(shù)。不少年輕人，一“激動”就結(jié)婚了，一“賭氣”又離婚了。有人在辦理離婚的時(shí)候，還吵著架，等拿到離婚證，卻抱在一塊兒哭。調(diào)查中顯示導(dǎo)致他們離婚的主要原因有：雙方個(gè)性太強(qiáng)，不能互相謙讓;生活能力弱，自理能力差;遇到矛盾，父母參與比較多。

隨著人們對婚姻質(zhì)量、感情需求的上升，以前“湊合著過”的想法被越來越多的人放棄。在以往的時(shí)代里面，離婚是需要承受很大的輿論和道德壓力，但現(xiàn)在隨著社會開放程度越來越高，不再受舊思想的束縛。權(quán)威婚姻問題研究專家說，人們不再像以前包辦婚姻時(shí)代只求“搭伙過日子”，而是更多追求精神層面的交流。

“此外，異地婚姻的增加，也為高離婚率埋下隱患。”他說，在上海，有38%—40%的新婚夫婦屬于異地婚姻，文化背景、家庭、價(jià)值觀、習(xí)俗、教育觀等方面的差異，會給婚姻的穩(wěn)定性帶來沖擊。“我們還要關(guān)注年輕的離婚人群。”中國社科院家庭社會研究員表示，60%以上的離婚人群不滿35歲。“年輕人生活負(fù)擔(dān)少，很多還沒有孩子，財(cái)產(chǎn)也不多，離婚成本低，這是讓很多人過早分道揚(yáng)鑣的一個(gè)原因。”

婚姻是一種神圣的承諾，各國也在為挽救婚姻做各種努力。如，韓國政府自2008年6月起強(qiáng)制實(shí)施的“離婚熟慮制”，印度法院則在接受離婚申請書后，給夫妻6個(gè)月的時(shí)間重新考慮離婚的決定。在美國，離婚程序也變得越來越復(fù)雜。在日本，還有“心靈醫(yī)生”等心理咨詢網(wǎng)站推出收費(fèi)的“離婚防止計(jì)劃”服務(wù)。不可否認(rèn)，這些措施在一定程度上會起到一定的作用。

在這樣的大環(huán)境下，基督徒婚姻也同樣面臨著挑戰(zhàn)，主內(nèi)婚戀專家特別指出婚前預(yù)備、等候是關(guān)鍵。每個(gè)基督徒都要明確知道神所設(shè)立婚姻的旨意是什么，神用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝伺?，姐妹要像預(yù)備嫁妝一樣預(yù)備自己作為妻子的內(nèi)在品質(zhì)，弟兄要預(yù)備圣經(jīng)中提到的所有關(guān)于丈夫應(yīng)具備的品格，進(jìn)入婚姻之前以信仰成長為核心，要先樹立正確的婚姻觀，家庭觀。

基督徒找丈夫或者找妻子的焦點(diǎn)和方向要正確。選擇另一半是以物質(zhì)條件為前提，還是以愛情為前提？如果我們是以神的旨意為前提，以愛為根基去找，收獲的肯定是美滿幸福的家庭，因?yàn)橛谢皆诩抑姓茩?quán)，有神的愛澆灌雙方的心，為了愛，雙方都會努力去改變自己，包容他人。

已進(jìn)入婚姻的弟兄姐妹更要突破彼此溝通的障礙，要彼此委身，丈夫妻子各自守好本位，盡到本職，盡心，盡興，盡力，盡意愛神，然后做到愛人如己，不斷更新改變自己，共同營造美滿幸福的家庭。