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論物權(quán)法中第三方保護(hù)制度的完善
www.thebestkeylogger.com 2010-07-27 16:57

  [論文摘要]作為民法重要組成部分的物權(quán)擊,如何構(gòu)造良好的市場(chǎng)交易秩序確保財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)過程中形成良性循環(huán)便成為擺在物權(quán)法面前的現(xiàn)實(shí)問題。本文就物權(quán)法物權(quán)變動(dòng)中第三方地保護(hù)問題進(jìn)行了探討,供參考。 |

  物權(quán)是指人對(duì)物進(jìn)行管領(lǐng)支配并排除他人干涉的權(quán)利。物權(quán)法即調(diào)整人對(duì)物的歸屬和利用而產(chǎn)生的法律規(guī)范的總稱。一般認(rèn)為,物權(quán)法屬于強(qiáng)行法的范疇。在廣泛的商品交換中,從事交換的雙方往往并不知道對(duì)方財(cái)產(chǎn)的來源是否合法以及對(duì)方是否對(duì)財(cái)產(chǎn)具有合法的處分權(quán)。為了確保交易的安全,倘若要求受讓人必須對(duì)對(duì)方財(cái)產(chǎn)的合法性以及出賣的處分權(quán)利逐一調(diào)查,這無(wú)疑會(huì)大大地增加大市場(chǎng)交易的成本,影響交易的快捷。商品交換關(guān)系內(nèi)在地包含著民法物權(quán)的變動(dòng)過程。作為民法重要組成部分的物權(quán)法,如何構(gòu)造良好的市場(chǎng)交易秩序確保財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)過程中形成良性循環(huán)便成為擺在物權(quán)法面前的現(xiàn)實(shí)問題。我國(guó)就物權(quán)變動(dòng)中第三方地保護(hù)問題,理論界在善意取得制度、物權(quán)行為無(wú)因性、公示公信原則等制度的優(yōu)劣選擇上可謂大相徑庭:

  1 以善意取得制度代替物權(quán)行為的無(wú)因性理論。主張?jiān)摾碚摰膶W(xué)者認(rèn)為,物權(quán)行為無(wú)因性理論之重要功能在于保護(hù)交易安全。在德國(guó)普通法時(shí)代,因不承認(rèn)善意取得制度,此項(xiàng)理論是有必要的,但《德國(guó)民法典》對(duì)于善意取得設(shè)有明文,足以維護(hù)交易安全,就此點(diǎn)而言,物權(quán)行為無(wú)因性之理論,可謂已失其存在之依據(jù)。

  2 公示公信原則代替物權(quán)行為的無(wú)因性理論。主張?jiān)摾碚摰膶W(xué)者認(rèn)為,抽象物權(quán)行為理論是以區(qū)分物權(quán)變動(dòng)當(dāng)事人內(nèi)部的物權(quán)與債權(quán)關(guān)系,進(jìn)而排除債權(quán)關(guān)系對(duì)物權(quán)關(guān)系的影響來保護(hù)第三方,而公示公信原則卻從物權(quán)變動(dòng)當(dāng)事人內(nèi)部法律關(guān)系入手,直接保護(hù)第三方對(duì)公示的信賴?yán)?,并不改變物?quán)變動(dòng)當(dāng)事人內(nèi)部法律關(guān)系的性質(zhì),因而,更具有合理性。因此在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,應(yīng)以公示公信原則為基本原則構(gòu)建物權(quán)變動(dòng)理論。揚(yáng)棄物權(quán)行為的無(wú)因性原則。

  3 物權(quán)行為的無(wú)因性理論。物權(quán)行為無(wú)因性原則為物權(quán)理論的核心內(nèi)容。第三方作為物權(quán)的取得人,其取得的物權(quán)不受其前手交易的瑕疵的影響,直接受法律保護(hù)。無(wú)因性原則根據(jù)物權(quán)公示原則首先建立第三方保護(hù)的客觀標(biāo)準(zhǔn),以此為基礎(chǔ)建立符合公示原則的權(quán)力正確性推定規(guī)則,然后根據(jù)這一規(guī)則來確定第三方的善意與否,并通過對(duì)第三方的保護(hù)。

  一、關(guān)于善意取得制度的探討

  當(dāng)前,民法是“將經(jīng)濟(jì)關(guān)系直接翻譯為法律規(guī)則”,因而民法也勢(shì)必要圍繞著市場(chǎng)交易的安全、公平和效率價(jià)值目標(biāo)來構(gòu)建,善意取得制度孕育而生。“善意取得”理論的本質(zhì)是依法賦予第三方一個(gè)針對(duì)原物權(quán)出讓人的抗辯權(quán),使其在自己負(fù)有舉證責(zé)任的情況下保護(hù)自己的物權(quán)取得。該理論的積極作用在于它把第三方的主觀心態(tài)當(dāng)作其權(quán)利的取得是否受保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn),從第三方的主觀方面解決了交易公正的問題。盡管善意取得制度有其存在的合理性。但其實(shí)際作用卻被不適當(dāng)?shù)目浯罅?。善意取得制度以主觀善意為條件。決定對(duì)第三方的利益是否應(yīng)予以保護(hù),這符合人們的法律情感,同時(shí)這也正是這一制度的致命缺陷。

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