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    一、結(jié)果犯的含義

    對(duì)于結(jié)果犯，我國(guó)刑法理論界主要存在兩種截然不同的理解：一種觀點(diǎn)認(rèn)為結(jié)果犯是指以法定的犯罪結(jié)果的發(fā)生作為犯罪既遂標(biāo)志的犯罪；①另一種觀點(diǎn)認(rèn)為結(jié)果犯是以法定的犯罪結(jié)果發(fā)生為犯罪成立要件的犯罪。

    這兩種含義在大陸法系刑法理論中通常是統(tǒng)一的。因?yàn)榇箨懛ㄏ敌谭ㄒ蕴幜P既遂為原則、以處罰未遂為例外，刑法分則以既遂為模式。刑法分則規(guī)定的構(gòu)成要件不僅是成立犯罪的要件，還可以說(shuō)是犯罪既遂的要件。當(dāng)分則條文規(guī)定了犯罪結(jié)果時(shí)，該結(jié)果是犯罪構(gòu)成要件之一，又是犯罪既遂的標(biāo)志，所以關(guān)于結(jié)果犯的兩種觀點(diǎn)在他們那里并無(wú)差異。如日本刑法學(xué)者福田平、大冢仁認(rèn)為：“結(jié)果犯，是指實(shí)施犯罪行為，必須發(fā)生一定的結(jié)果，始成立該犯罪。例如殺人，除有殺人的行為外，尚須發(fā)生被害人死亡的結(jié)果，始成立殺人罪，否則僅成立殺人未遂罪。”②我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)刑法理論也認(rèn)為，結(jié)果犯是指構(gòu)成要件除須有一定之行為外，還須有法定結(jié)果之發(fā)生的犯罪。此類犯罪在行為人實(shí)施犯罪后未發(fā)生法定結(jié)果者，稱為未遂犯。③由于這里構(gòu)成要件既可以說(shuō)是成立要件，又可以說(shuō)是既遂要件，所以上述說(shuō)法并不矛盾。

    但是，在我國(guó)，兩種理解得出的結(jié)論不同。以搶劫罪為例，如果根據(jù)第一種理解，搶劫罪就是結(jié)果犯；如果認(rèn)為結(jié)果犯是以犯罪結(jié)果發(fā)生為犯罪的構(gòu)成要件的犯罪，搶劫罪就不是結(jié)果犯。

    我國(guó)曾經(jīng)比較流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，結(jié)果犯是以發(fā)生犯罪結(jié)果為犯罪構(gòu)成要件的犯罪，如果只有一定的行為而沒(méi)有一定的結(jié)果，則為犯罪未遂。④這種觀點(diǎn)顯然承襲了大陸法系刑法理論的看法，卻忽視了我國(guó)的刑法規(guī)定和構(gòu)成要件理論與大陸法系的差異。我國(guó)刑法分則并非以既遂為模式，犯罪構(gòu)成要件并非既遂要件，筆者認(rèn)為，上述觀點(diǎn)不符合我國(guó)的刑法規(guī)定和犯罪構(gòu)成理論，應(yīng)予摒棄。

    目前，我國(guó)通說(shuō)采用第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為結(jié)果犯是不僅要實(shí)施具體犯罪構(gòu)成客觀要件的行為，而且必須發(fā)生法定的犯罪結(jié)果，才構(gòu)成既遂的犯罪。⑤

    筆者認(rèn)為，這種理解至少有以下幾個(gè)缺點(diǎn)：

    （1）我國(guó)刑法中并沒(méi)有“必須發(fā)生法定的犯罪結(jié)果才構(gòu)成既遂的犯罪”?？v觀整個(gè)分則條文，并無(wú)哪個(gè)犯罪以法定的犯罪結(jié)果作為既遂標(biāo)志。在刑法分則中，法定的犯罪結(jié)果，即法條明文規(guī)定的犯罪結(jié)果，往往只是作為犯罪成立要件或結(jié)果加重犯的加重結(jié)果。前者如過(guò)失致死罪，在這種情況下，犯罪結(jié)果只著眼于犯罪的成立與否，而不著眼于犯罪的既遂。后者如第263條規(guī)定的搶劫罪的死亡結(jié)果，這種法定的結(jié)果也并無(wú)標(biāo)志犯罪既遂的意義，而只有量刑上的意義。⑥

    （2）這種理解得出的結(jié)論是矛盾的。持通說(shuō)的學(xué)者總是在犯罪既遂的形態(tài)中談?wù)撔袨榉概c結(jié)果犯，認(rèn)為行為犯與結(jié)果犯是犯罪既遂的類型之一或形態(tài)之一。邏輯規(guī)律告訴我們，種概念包括屬概念，屬概念是種概念的一種。如人可以分為男人和女人，人是種概念，男人是屬概念，我們可以說(shuō)男人是人。通說(shuō)既然認(rèn)為犯罪既遂可以分為行為犯、結(jié)果犯等幾類，則既遂犯是種概念，結(jié)果犯是屬概念，可以得出結(jié)果犯是既遂犯的結(jié)論。而事實(shí)上通說(shuō)又認(rèn)為結(jié)果犯是發(fā)生于犯罪結(jié)果才既遂的犯罪，結(jié)果未發(fā)生即未遂。換言之，結(jié)果犯并不總是既遂犯，還可以是未遂犯、預(yù)備犯、中止犯。這兩個(gè)結(jié)論自相矛盾，而這正是由于前提的不正確造成的。因此，不能在犯罪既遂形態(tài)中談?wù)摻Y(jié)果犯，而應(yīng)在構(gòu)成要件里討論。

    （3）這種理解僅僅解決犯罪形態(tài)問(wèn)題意義不大。第二種觀點(diǎn)中的結(jié)果犯，意義比較重要，它告訴我們哪些犯罪的成立要求犯罪結(jié)果，哪些犯罪的成立不要求發(fā)生犯罪結(jié)果。它首先解決的是犯罪成立與否的問(wèn)題，同時(shí)它還進(jìn)一步告訴我們，對(duì)于前者不存在既遂、未遂，只有在后者才有研究既遂、未遂的必要。