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    隋唐時(shí)期是我國封建社會(huì)法律制度成熟的階段。隋唐時(shí)期的許多法律規(guī)定都直接來源于南北朝，對(duì)此，陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》一書中早有高論，此不多贅。在現(xiàn)存的中華法系的代表作《唐律疏議》一書中，對(duì)見義勇為的規(guī)定更為詳細(xì)。據(jù)《唐律疏議》卷28記載：“有人毆擊他人折齒、折指以上，若盜及強(qiáng)奸，雖非被傷、被盜、被奸家人及所親，但是傍人，皆得捕系以送官司。‘捕格法，準(zhǔn)上條’，持杖拒捍，其捕者得格殺之；持杖及空手而走者，亦得殺之。”也就是說，唐律中對(duì)于實(shí)施犯罪行為的不法之徒不允許其反抗和逃跑，必須束手就擒。若其反抗和逃跑，傍人對(duì)其格殺勿論。可見，唐律中對(duì)見義勇者給予了更加寬泛的權(quán)利，以利于其維護(hù)自身及他人的安全。

    宋代法律制度沿序了唐朝對(duì)見義勇為的規(guī)定。據(jù)《宋刑統(tǒng)》卷28記載：“有人毆擊他人，折齒、指以上，若盜及強(qiáng)奸，雖非被傷、被盜、被奸家人及所親，但是旁人，皆得捕系，以送官司。捕格法準(zhǔn)上條，持杖拒捍，其捕者得格之，持杖及空手而走者，亦得殺之。其拒捕不拒捕，并同上條捕格之法。”

    宋代以后，許多朝代仍沿襲了以前的規(guī)定。如明律規(guī)定：“若罪人持杖拒捕，其捕者格殺之。”[注釋]清律規(guī)定：“賊犯持杖拒捕，為捕者格殺不問，事主鄰佑，俱照律勿論。”[注釋]

    需要指出的是，宋以后一些朝代在制定保護(hù)見義勇為者的法律條款時(shí)新增加了些內(nèi)容，即見義勇為者在同不法分子搏斗時(shí)被罪犯?jìng)Γ瑖夷贸鲆欢ǖ馁Y金給予撫恤，以保證傷害者個(gè)人及其家屬正常的生活需求，鼓勵(lì)更多的人同犯罪行為作斗爭(zhēng)。如在清康熙二十九年（1690年）刑部規(guī)定：“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷四十兩，三等傷三十兩，四等傷二十兩，五等傷十兩。”“如營汛防守官兵捕賊受傷者，照綠旗陣傷例分別給賞；若被傷身亡者，亦照綠旗陣亡例分別給與身價(jià)銀兩。”[注釋]其這些規(guī)定，說明清代的法律制度對(duì)見義勇為者的保護(hù)已從單純的人身安全保護(hù)擴(kuò)展到對(duì)其生活的保障，這也反映了中國古代關(guān)于見義勇為的法律規(guī)定更加完善和合理。

    二、對(duì)見危不救者的懲罰措施

    中華民族是一個(gè)正直、勇敢的民族。路見不平、拔刀相助，以及一方有難、八方援助的人道主義精神千百年來已在中華民族心靈深處打上了不可磨滅的烙印。然而，也有一些人，從利己主義立場(chǎng)出發(fā)，面對(duì)邪惡勢(shì)力及危害社會(huì)安全的現(xiàn)象不是挺身而出，而是無動(dòng)于衷或縮手縮腳。長(zhǎng)此下去，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致邪氣上升，正氣下降，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。針對(duì)這種情況，許多朝代都制定了法律條文，對(duì)見危不救、見義不為的行為給予嚴(yán)懲。

    在我們能見到的材料中，對(duì)見危不救者的懲罰措施可上溯到秦朝，或許會(huì)更早些時(shí)候。1975年，在湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)掘了十二座戰(zhàn)國未至秦代的墓葬，其中第十一號(hào)墓保存了大量的秦代法律竹簡(jiǎn)。我國學(xué)者對(duì)其進(jìn)行分類整理，出版了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》一書。在這部秦代法律文獻(xiàn)中，有一篇為《法律答問》，里面就記載了對(duì)見義不為的法律懲罰措施。其中規(guī)定：“賊入甲室，賊傷甲，甲號(hào)寇，其四鄰、典、老皆出不存，不聞號(hào)寇，問當(dāng)論不當(dāng)？審不存，不當(dāng)論；典，老雖不存，當(dāng)論。”[注釋]這句話是說有賊入甲家，將甲殺傷，甲向四鄰呼救。若四鄰、里典、伍老外出不在家，沒有聽到叫喊捉賊的聲音，如情況屬實(shí)，四鄰可免于處罰；典、伍仍應(yīng)論罪。若四鄰在家而不去救助，很顯然要遭到法律的制裁。又據(jù)：“有賊殺傷人沖術(shù)，皆旁人不援，百步中此（野），當(dāng)貲二甲。”[注釋]這句話的意思是，有人在大道上殺傷人，道旁的人不加援救，其距離在百步以內(nèi)，應(yīng)罰二甲。漢魏南北朝時(shí)期，有關(guān)這一階段的法律文獻(xiàn)早已佚失。但在其他的文獻(xiàn)中仍有類似的記載。如漢代的《急就篇》中就有：“變斗殺傷捕伍鄰。”意思是說，鄰居中有打斗之事而殺傷人命，隔壁的伍鄰應(yīng)前去制止而未去，造成了嚴(yán)重的后果，對(duì)于伍鄰之人應(yīng)予論罪。及至唐代，對(duì)見危不救、見義不為之人的處罰更加詳細(xì)具體。在《唐律疏議》中有許多這方面的法律條款。如該書卷28中曾規(guī)定：“諸鄰里被強(qiáng)盜及殺人，告而不救助者，杖一百；聞而不救助者，減一等。力勢(shì)不能赴救者，速告隨近官司，若不告者，亦以不救助論。”若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能之而不助者，杖八十；勢(shì)不得助者，勿論。勢(shì)不得助者，謂隔險(xiǎn)難及馳驛之類”。此外，在唐律中還有對(duì)于諸如發(fā)生火災(zāi)、水災(zāi)等重大險(xiǎn)情應(yīng)及時(shí)通知官府或他人救助的法規(guī)。如《唐律疏議》卷21中即有：“見火起，燒公私廨宇、舍宅、財(cái)物者，并須告見在及鄰近之人共救。若不告不救，減失火罪二等”，即合徒一年。唐律中的這些法律規(guī)范，體現(xiàn)了封建法律制度的日漸成熟。