律師解讀兒媳與公婆的法律關(guān)系

發(fā)布日期：2014-11-01 作者：崔新江律師

  根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公婆沒有贍養(yǎng)義務(wù)，即從法律角度看，我國(guó)法律中并沒有哪一條文明確規(guī)定：兒媳有贍養(yǎng)公婆的義務(wù)。這意味著兒媳不贍養(yǎng)公婆并不違反法律。
　　那么在法律上兒媳在家庭里處于什么位置呢？引用專業(yè)人士的解釋———兒媳在我國(guó)的家庭關(guān)系中，是沒有其法律地位的。
    《婚姻法》第二十一條規(guī)定“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子
女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利?！?nbsp;
我國(guó)法律上的父母子女關(guān)系分為兩種：
1、自然血親的父母子女關(guān)系。包括：父母與婚生子女及非婚生子女；
2、法律擬制的父母子女關(guān)系。包括：養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母與繼子女。
而兒媳在我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系中，基本上是沒有法律地位的。只有《繼承法》中對(duì)喪偶兒媳在遺產(chǎn)繼承問題上有所涉及，《老年人權(quán)益保障法》也只是規(guī)定贍養(yǎng)人的配偶有協(xié)助贍養(yǎng)義務(wù)，除此之外，沒有明文法律予以調(diào)整，也沒有強(qiáng)制性的規(guī)范可供遵守，只能依靠道德和習(xí)俗。公婆與兒媳之間，雖然都是以父母子女相稱，但并非以上所說法律上的父母子女關(guān)系，當(dāng)然不具有父母子女間的權(quán)利和義務(wù)。因此，兒媳對(duì)公婆并沒有法定的贍養(yǎng)義務(wù)。
沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！独^承法》第12條規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，可以作為第一順序繼承人繼承公、婆的遺產(chǎn)。由此可以看出，兒媳要想享有繼承公、婆的遺產(chǎn)權(quán)利，必須具備兩個(gè)前提條件，一是喪偶，二是對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)。不難得出這樣的結(jié)論，即原則上兒媳沒有繼承公、婆遺產(chǎn)的權(quán)利，依照權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的原則，兒媳也沒有贍養(yǎng)公、婆的義務(wù)。
原因是在我國(guó)繼承法里規(guī)定的法定繼承人中，有配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母和外祖父母，沒有提及兒媳。就是在我國(guó)專門調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的《婚姻法》中，也沒有兒媳的位置。
我國(guó)婚姻法所調(diào)整的家庭關(guān)系主要有夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、祖父母外祖父母和孫子女外孫子女的關(guān)系。由此可以看出，兒媳在我國(guó)的家庭關(guān)系中，是不具有法律地位的。最重要的是《婚姻法》中明確規(guī)定了誰(shuí)是法定的贍養(yǎng)人。按照《婚姻法》的規(guī)定，贍養(yǎng)人的范圍只包括老年人的婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女以及有負(fù)擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，不包括兒媳、女婿，即法律并未規(guī)定兒媳對(duì)公婆、女婿對(duì)岳父母負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)。雖然法律規(guī)定贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)，但協(xié)助的義務(wù)不是贍養(yǎng)義務(wù)，且此規(guī)定只適用于夫婦關(guān)系存續(xù)期間。若贍養(yǎng)人同其配偶解除婚姻關(guān)系，或者贍養(yǎng)人死亡，那么，配偶一方協(xié)助贍養(yǎng)的義務(wù)就自動(dòng)解除了。
老人的兒子去世后，兒媳不盡贍養(yǎng)義務(wù)不違反法律規(guī)定。同時(shí)《繼承法》第12條規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，可以作為第一順序繼承人。但是何謂“主要贍養(yǎng)義務(wù)”，這在實(shí)踐中有時(shí)是比較難以衡量的問題。我國(guó)法律是鼓勵(lì)喪偶兒媳贍養(yǎng)公婆、喪偶女婿贍養(yǎng)岳父母的。
贍養(yǎng)是指供給生活所需，特指子女對(duì)父母在物質(zhì)上和生活上進(jìn)行幫助，贍養(yǎng)是在血緣和撫養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上成立的一種回報(bào)式的義務(wù)。贍養(yǎng)的含義基本上符合我們通常說的孝順，在我國(guó)法律中，沒有公婆對(duì)兒媳的撫養(yǎng)義務(wù)，也無兒媳對(duì)公婆的贍養(yǎng)義務(wù)，并且在非特定條件下兒媳對(duì)公婆遺產(chǎn)也無繼承權(quán)，聲討兒媳不贍養(yǎng)公婆不孝順是沒有法律依據(jù)的。
    兒媳不贍養(yǎng)（孝順）公婆，只能說是行使了一項(xiàng)權(quán)利，并不違反法律，也不背離孝的本義，從客觀角度說也是合乎一定情理的，不必批判指責(zé)，不必嚴(yán)厲聲討，這是人性平等的必然結(jié)果，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。也許再過一個(gè)世紀(jì)，也許當(dāng)社會(huì)發(fā)展到把男人也要孝順岳父母提升到和女人要孝順公婆同等高度的時(shí)候，這樣的問題就不必爭(zhēng)論了，答案自然明了了。

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