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　　證人證言，作為刑事訴訟證據(jù)之一，與其它刑事證據(jù)相比，它具有不可選擇性和不可替代性，就一個自然人而言，根據(jù)自己的感覺器官對案件客觀情況的感知程度所作的真實陳述，由于感知是證言形成的基礎(chǔ)，只有親自感知了案件情況的人才能成為證人。就某一具體案件而言，其一旦發(fā)生，就注定成為歷史，而時間的不可回復(fù)性決定了人們不可能事先通知有關(guān)人員去感知案件的真實情況，所以證人都有特定性。正是基于這種不可替代性，各國在立法中都沒有證人回避的規(guī)定，而且許多國家的刑事訴訟中都存在證人優(yōu)先的規(guī)定，證人證言的這種重要性，使得許多國家都把建立健全自己的證人制度作為法制建設(shè)的重要任務(wù)之一。然而，由于歷史、人文等觀念的差異，與其它法治先進(jìn)的國家相比較，我國證人制度還是一個薄弱環(huán)節(jié)，以致形成證人出庭率低的狀況和證人拒證的現(xiàn)象，這與我國刑事訴訟證人制度在立法上存在極大的缺陷有重大關(guān)系。

　　一、我國刑事訴訟證人制度在立法上存在的缺陷

　　1、證人的界定方面

　　證人制度是刑事訴訟證據(jù)制度的重要組成部分，證人證言也是揭露、證實犯罪、查明案件事實、維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)利的重要手段。而我國刑事訴訟法有關(guān)證人制度的規(guī)定只有廖廖幾款，且沒有證人資格界定的明確規(guī)定，只在第四十八條中從義務(wù)角度有如下規(guī)定：凡是知道案件情況的人，都有作證的義務(wù)。生理上、精神上有缺陷或者年幼，不能辨別是非，不能正確表達(dá)的人，不能作證。它既沒有界定證人的具體范圍，在語言表述上也含混不清。因為“知道案件情況的人”是很多的，比如法官，檢察官，辯護(hù)律師以及被害人等。但很顯然，不論在哪個國家，本案的主審法官及控、辨人員都是不可能成為證人的。另外我國刑事訴訟法還明確將勘驗筆錄、鑒定結(jié)論等與證人證言并排列入刑事證據(jù)之中，這就給人們以誤導(dǎo)。這一立法上的缺陷直接影響著證人證言重要性的發(fā)揮，證人拒證已成為長期困擾審判工作和公訴工作的一大頑癥。

　　2、證人的免證方面

　　證人免證，即雖具有成為證人的事實條件或可能條件，但由于特定的職業(yè)或與當(dāng)事人有特殊的關(guān)系等，法律免除其作證的義務(wù)。然而，我國刑事訴訟法中卻沒有明確證人在何種情況下可以拒絕作證的規(guī)定。在刑事訴訟中，既要追求實體真實，又要體現(xiàn)程序正當(dāng)是現(xiàn)代刑事訴訟法的發(fā)展趁勢，我們不能為了打擊和懲罰犯罪而不擇手段，而忽視其他社會關(guān)系和群體利益的存在，如家庭親情、特殊職業(yè)的職業(yè)道德及個人隱私等，顯然與這一趁勢相悖。家庭是社會的組成細(xì)胞，家庭的穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，如果強迫夫妻、父子之間相互指證，勢必對法律的信仰程度大打折扣，同時也不利于家庭和睦，最終容易引起社會的動蕩。況且一直以來，中國是家、國一體，直系親屬間“親親相隱”一直是一種傳統(tǒng)。在我國古代法律中，就不乏“親親相隱”的規(guī)定。我們應(yīng)該結(jié)合我國國情，借鑒其它國家的免證權(quán)的立法經(jīng)驗，建立我們自己的免證制度。為了保護(hù)或促進(jìn)某種關(guān)系或利益，法律應(yīng)該和明確賦予證人依法對自己掌握的有關(guān)涉及案件的事實不予陳述，有拒絕法庭對其調(diào)查詢問以及提供相關(guān)證據(jù)材料的權(quán)利。