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　　關(guān)于物權(quán)行為理論的爭(zhēng)論由來已久，在緊鑼密鼓起草制定《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》的今天，對(duì)物權(quán)行為理論的若干問題進(jìn)行研究、探討更有其現(xiàn)實(shí)意義。

　　物權(quán)行為的特征

　　物權(quán)行為，是指以物權(quán)的設(shè)立、變更和消滅為目的，與登記交付相結(jié)合的法律行為。它最早是由德國(guó)學(xué)者薩維尼在其1840年出版的《現(xiàn)代羅馬法體系》一書中提出來的，其基本觀點(diǎn)是：交付是一個(gè)獨(dú)立的契約，是一種物權(quán)合意，故即使“一個(gè)源于錯(cuò)誤的交付也是完全有效的”；交付是一種轉(zhuǎn)移標(biāo)的物的法律行為，它獨(dú)立于債權(quán)關(guān)系的原因行為；基于債的原因行為被撤銷，交付的法律行為不能當(dāng)然失效。

　　物權(quán)行為具有以下明顯特征：1 目的性。物權(quán)行為是一種以設(shè)立、變更、消滅物權(quán)關(guān)系為目的的行為，當(dāng)事人主觀上具有明確的目的性；2 獨(dú)立性。物權(quán)行為一般情況下是基于債權(quán)行為（也有不基于債權(quán)關(guān)系的物權(quán)行為），但又獨(dú)立于債權(quán)行為，它不是債權(quán)行為意思表示的重復(fù)，而是債權(quán)關(guān)系的延伸，是一種新的意思表示；3 無因性。物權(quán)行為不受債權(quán)行為效力的影響，當(dāng)債權(quán)行為被宣告無效或被撤銷，物權(quán)行為（動(dòng)產(chǎn)的交付、不動(dòng)產(chǎn)的登記）不當(dāng)然失效；4 法律性。物權(quán)行為必須依法進(jìn)行，并依法產(chǎn)生設(shè)立、變更、消滅物權(quán)的法律后果。

　　有關(guān)物權(quán)行為的爭(zhēng)議

　　物權(quán)行為理論自薩維尼創(chuàng)立以來，在世界各國(guó)就引起了較大爭(zhēng)論。法國(guó)、日本民法采用了債權(quán)合意主義，否定了物權(quán)行為；瑞士、奧地利民法采用了債權(quán)形式主義，對(duì)物權(quán)行為采取了折衷態(tài)度；德國(guó)民法無疑肯定了物權(quán)行為的理論，但在其法學(xué)界對(duì)此仍爭(zhēng)論不休。在我國(guó)主要有兩種觀點(diǎn)，民法界的主流即通說是持否定態(tài)度。他們認(rèn)為：所謂轉(zhuǎn)移物權(quán)的合意實(shí)際上是學(xué)者虛構(gòu)的產(chǎn)物，它本身不可能超出債權(quán)合同。交付行為并不是獨(dú)立于債權(quán)合意而存在，實(shí)際交付標(biāo)的物不是什么單獨(dú)的行為，而是當(dāng)事人依據(jù)債權(quán)合同而履行義務(wù)的行為。就登記來說，其本身并非民事行為，而是行政行為。物權(quán)行為的無因性理論雖然有利于維護(hù)買受人和第三人的利益，但這種保護(hù)是以損害民法的公平和誠(chéng)信原則為代價(jià)的。②在現(xiàn)代民法普遍建立起善意取得及公示公信制度后，物權(quán)行為無因性之生存空間已喪失殆盡，其所謂交易保護(hù)機(jī)能已被這些制度所抽空。如從利益衡量角度考量無因性在交易上的機(jī)能，則可發(fā)現(xiàn)無因性乃與現(xiàn)代人類之正義的法感情、法意識(shí)及社會(huì)的一般道德觀念相悖。③由此可以說，物權(quán)行為的無因性已步入窮途末路之境，其滅亡的喪鐘已經(jīng)敲響。

　　肯定說認(rèn)為：物權(quán)行為的存在既符合實(shí)際，又符合法理，在一個(gè)交易中既有債權(quán)行為又有物權(quán)行為時(shí)，不能因表象性的債權(quán)行為而否定較深層的物權(quán)行為。⑤物權(quán)行為理論使得民法體系更加清晰，富有邏輯性，它加強(qiáng)了對(duì)交易安全的保護(hù)，為保護(hù)善意第三人的利益提供了最切實(shí)的理論基礎(chǔ)。⑥物權(quán)行為的確立必將同時(shí)有利于物權(quán)公示制度的完善，這符合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物權(quán)經(jīng)常變動(dòng)但又需要擔(dān)保物權(quán)的權(quán)利無瑕以求得交易安全的客觀要求。⑦因?yàn)閮H靠債法的原理無法保護(hù)物權(quán)關(guān)系中的他物權(quán)設(shè)立的需要（如抵押權(quán)、地上權(quán)的設(shè)立等）。⑧持肯定觀點(diǎn)的人在我國(guó)雖屬少數(shù)，但我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民法學(xué)者大多數(shù)承認(rèn)物權(quán)行為的理論，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”也確認(rèn)了物權(quán)行為理論。如其第758條規(guī)定：“不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)依法律行為而取得、設(shè)定、喪失及變更者，非經(jīng)登記不生效力”。第761條規(guī)定：“動(dòng)產(chǎn)物權(quán)之讓與，非將動(dòng)產(chǎn)交付不生效。但受讓人已占有動(dòng)產(chǎn)者，于讓與合意時(shí)即生效力”。

　　我國(guó)制定物權(quán)法應(yīng)該承認(rèn)物權(quán)行為

　?。ㄒ唬┏姓J(rèn)物權(quán)行為的現(xiàn)實(shí)性和可行性

　　物權(quán)行為理論的核心是獨(dú)立性和無因性，即物權(quán)的合意與交付、登記行為的結(jié)合而獨(dú)立于債權(quán)行為。債權(quán)行為被宣告無效或被撤銷，交付的物權(quán)行為不當(dāng)然失效。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)、商品交易過程中，物權(quán)行為是客觀存在的法律現(xiàn)象，而不是學(xué)者的虛構(gòu)。因?yàn)椋?